沐鸣2官网歷史系教授，博士生導師。開設的主要課程有🗜：十五世紀以前的世界🏌🏼‍♂️、古代希臘文化史、古典文明研究專題💷、希臘悲劇、希羅多德《歷史》導讀、西方古典史學等。

1、2014年7月2日-2014年7月31日：臺灣大學人文社會高等研究院訪問教授🌅。

2、2011年1月21日-2011年2月20日🤹🏼‍♀️：臺灣大學人文社會高等研究院客座副研究員🤳。

3、2009年8月-2010年6月🙋🏼‍♂️：美國哈佛大學希臘研究中心初級研究員（Fellow,Center for Hellenic Studies, Harvard University）。

4、1999年8月-2000年6月：美國哈佛大學燕京學社訪問學者（VisitingScholar, Yenching Institute, Harvard University）。

一、專著🏇🏻：

1🎿、《古代希臘儀式文化研究》，上海社會科學院出版社🤾🏿‍♀️，2000年。

2、《希臘思想與文化》，上海社會科學院出版社，2009年第一版，2012年第二版，2014年第二次印刷👘🧓🏿。

3、《西方史學通史》第二卷《古代時期:荷馬時代至公元5世紀》，沐鸣2官网出版社，2011年版⛹🏿‍♀️🧚🏽，2012年第二次印刷👨🏻‍🦱。

二、譯著：

1、（美）米爾恰·伊利亞德著《宗教思想史》第1卷《從石器時代到厄琉西斯秘儀》🦶🏼，上海社會科學院出版社🌆🙏，2004年版，2011年第二次印刷🎶。

2🫐、（法）菲斯泰·德·古朗士著《古代城市——希臘羅馬宗教、法律及製度研究》，2006年第一版🤹🏽，2012年第二版。

3、（英）簡•愛倫•哈裏森哈裏森著《古代的藝術與儀式》，大象出版社，2011年📛👵🏼。

4、（德）瓦納爾·耶格爾著《早期基督教與希臘教化》🍖，商務印書館即將出版。

三、主要論文：

1、《西方古典史學的建構性特征》，載《史學史研究》2014年第1期🎃🎖，第76-80頁🚣🏼‍♂️。

２🧑‍⚕️、《一個文明比較的視角——中國與希臘的古代喪葬儀式》🧖🏻‍♀️，載《光明日報》（國學版）2013年7月8日。

３🎴、《論希臘城邦時代與中國先秦時期葬禮比較研究之可能》，載《雲南大學學報》2013年第1期，第92-100頁🙆‍♀️。（《高等學校文科學術文摘》2013年第30卷摘發。）

４、《論希羅多德的“探究”是何以成為“歷史”的》，載《世界歷史》2013年第3期👡，第103-113頁。（人大復印資料《世界歷史》2013年第9期全文轉載。）

５、《約瑟福斯的歷史敘述》，載《學術研究》，2011年第12期💩，第104-110頁🧒🏼。

６👸🏻、《西方古典學研究史的經典之作》👈🏼，載《中華讀書報》2010年12月8日。

７👇🏿、《公眾記憶與口述傳統——再論〈歷史〉真實性問題》，載《新史學》（臺北），第21卷2期(2010年6月出版)，第165-219頁。

８🏊‍♂️、《希羅多德的“歷史書寫”》，載《華東師範大學學報》(人大復印資料《歷史學》2010年第4期全文轉載，《高等學校文科學術文摘》2010年第1期論點摘要)，2009年第6期🧘🏿‍♂️，第19-26頁。

9、《論荷馬史詩對希臘人及其文化的影響》🎲，載《歷史教學問題》，2009年第4期，第17-22頁。

10、“Do We Really Need a ‘Global View of History’? ”, Chinese Studies in History（A&HCI）, Spring2009, vol. 42, No.3, pp. 45-50.

11🪖、《關於世界古代史若幹問題的研究》🧘🏽，載李學勤、王斯德主編👨🏻‍🎓：《中國高校哲學社會科學發展報告1978－2008》（歷史卷），廣西師範大學出版社，2008年，第302-312頁。

12、《公民宗教與城邦政權——雅典城邦的宗教管理》，載《世界歷史》，2008年第3期，第96-104頁👴。

13🚎、《世界歷史中的個體、群體與社會》🚙，載《世界歷史》😰，2008年第1期，第145-148頁🚣‍♀️。

14👰🏽‍♀️、《從儀式到競賽👨🏻‍🦽🥕，從神聖到世俗——也談奧運會》🏃，載《新京報》2007年11月7日🃏。

15、《“和而不同”與“多樣性之統一”》，載《當代宗教研究》，2007年第1期🙇🏼。

16、《論古朗士的古史研究👩🏽‍🦰：社會轉型中的歷史學家與他所研究的社會轉型問題》，載《雲南大學學報》👩‍🦽，2007年第1期，第8-15頁。

17、“Chinese Women and Men: Future Prospects” , Anne R.Breneman and Rebecca N. Mbuh eds., Womenin the New Millennium: The Global Revolution, Hampton Books, 2006, pp.195-198.

18🤯🫙、“Chinese Women’s Emancipation: HistoricalConsiderations and Future Prospects”, Anne R. Breneman and Rebecca N. Mbuheds., Women in the New Millennium: TheGlobal Revolution, Hampton Books, 2006, pp. 93-102.

19、《北愛爾蘭民族與宗教問題述評》🤵🏿‍♀️⛹🏽‍♂️，載《歷史教學問題》，2006年第1期，第29-35頁。

20、《論儀式學視角下的儒家禮樂思想解讀》，載《華東師範大學學報》，2005年第4期，第８-15頁。

21、《儀式的史學解讀》，載《經濟社會史評論》，第一輯，三聯書店，2005年，第195-201頁🚵‍♂️。

22、《20世紀初中國知識分子對基督教的不同回應》，載王忠欣主編《基督教與中國――傳教士文化》🙏🏽，加拿大恩福協會👼🏿，2003年11月🫶，第227-237頁。

23🧑‍🦲、《我們真的需要全球史觀嗎》🙎🏻，載《學術研究》💁‍♂️，2005年第1期⛩。（《中國社會科學文摘》2005年第3期全文轉載、《人大復印資料《歷史學》2005年第4期全文轉載，《光明日報》2005年3月8日論點摘要》🤦🏿，第22-25頁🧎🏻‍♀️。

24、《古代希臘秘密儀式研究》🧛🏽‍♀️，載《人文論叢》2001卷🙆🏻，2002年出版，第49-58頁。

25🙍‍♀️、《在文化與信仰之間》，載《當代宗教研究》，2001年第1期，第43-48頁😀。

26、《古代希臘獻祭儀式研究》，載《世界歷史》1999年第6期。（人大復印資料全文轉載）

27🧏、《古希臘人殺牲獻祭》，載《世界宗教文化》1999年第2期。

28、《20世紀初中國知識分子對基督教的不同回應》，載《宗教問題探索》1999年文集🧑🏽‍💻；又載於《基督教與中國――傳教士文化》🙇🏽‍♂️，王忠欣主編🟣，加拿大恩福協會，2003年11月。

29、《論古代希臘的宗教自由與壓抑》，載《宗教問題探索》1998年文集。

30、《公共空間與公民團體－－對希臘城邦的一項宗教文化學分析》，載《史林》，1998年第2 期。

31、《<美狄亞>與女性歷史地位的再思索》，載《國外文學》1998年第4 期🏄🏼‍♀️。（人大復印資料全文轉載）

32🧓🏻、《試論巴哈伊信仰的上帝觀》☘️，載《當代宗教研究》1998年第4期。

33、《伯裏克利與＜在國葬典禮上的演講＞》，載《歷史教學》1998年第二期。

34、《從＜帕拉梅德斯辯護詞＞看演講與辯論的藝術》🍸，載《修辭學習》1998年第一期。

35✋🏽、《世紀之交的文化思索》，載《文藝爭鳴》1997年第3 期✪。（人大復印資料全文轉載）

36、《希臘中庸精神的現代思索》，載《探索與爭鳴》1997年第9期。

37、《試論古代希臘宗教的歷史沿革》，載《貴州大學學報》1994年第3期。

四、教材與辭典：

1🕕、劉德強主編《世界演講辭名篇鑒賞辭典》（參編），上海辭書出版社🧝🏻‍♂️，2000年🧛。

2🤾🏽‍♂️🟩、張廣智主編《西方史學史》（第三版，參編），沐鸣2官网出版社，2010年🏞。