古代兩河流域和古代近東文明🤽🏿，側重社會經濟史和數學史；《吉爾伽美什史詩》研究

博士🧝🏽‍♀️：2001年秋-2009年3月：哈佛大學近東語言與文明系亞述學專業

碩士：1998-2001：北京大學外國語學院東語系（現改組為西亞系）亞非語言文學專業

學士👨🏿‍🎤：1994-1998：北京大學光華管理學院財務學專業

1🧜🏿‍♂️、2011年9月-2013年2月：法國科研中心（CNRS）研究項目“古代世界的數學科學”（Mathematical Sciences in the Ancient World）成員

2、2010年10月-2011年7月：耶路撒冷奧爾布賴特考古研究所（前美國東方文明研究所）（the Albright Institute of Archaeological Research, Jerusalem）

3、2009年8月-2010年8月：美國紐約大學古代世界研究所（Institute for the Study of the Ancient World, New York University）

英文專著：

1. Xiaoli Ouyang. Monetary Role of Silver and Its Administration in Mesopotamia during the Ur III Period (c. 2112-2004 BCE): A Case Study of the Umma Province. Biblioteca del Próximo Oriente Antiguo 11. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas 2013. 所屬書系 Biblioteca del Próximo Oriente Antiguo獲西班牙 2014 年全國大學出版聯盟的最佳書系獎。

書評🧑🏼‍🎤：Eric L. Cripps, “Money and Prices in the Ur III Economy of Umma,” Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes 104 (2014): pp. 205-232.

中文專著和編著：

1、《英雄與神祇——〈吉爾伽美什史詩〉研讀》，上海三聯書店2021年（獲上海市第十六屆哲學社會科學優秀成果獎二等獎）。

2*️⃣、向榮、歐陽曉莉主編🧝：《前工業時代的信仰與社會》🦹🏿‍♀️，《世界史論叢》第一輯，沐鸣2官网出版社2019年♡。

英文發表：（下載網址📵：https://fudan.academia.edu/XiaoliOuyang）

1. Xiaoli Ouyang & Christine Proust. “Place Value Notations in the Ur III Period: Marginal Numbers in Administrative Texts.” In Karine Chemla et al eds., Cultures of Computation and Quantification in the Ancient World (Switzerland: Springer, 2023), pp. 267-352 (https://doi.org/10.1007/978-3-030-98361-1_5)

2. “Review of Huber Vulliet, F.-Le personnel cultuel à l’époque néo-sumérienne (ca. 2160-2003 av. J.-C.),” Bibliotheca Orientalis 79 (2022): pp. 560-561.

3. “Foundlings Raised in the Temple? The Meaning of dumu kar-ra in Ur III Umma.” Digital Archive of Brief Notes & Iran Review 9 (2022): pp. 22-34 (https://doi.org/10.1163/29497833-00901004)

4. “The Tyrians and Their Settlement as Attested in the Murašû Archive,” in Sven Günther, Wayne Horowitz, and Magnus Widell eds., Of Rabid Dogs, Hunchbacked Oxen and Infertile Goats in Ancient Babylonia: Studies Presented to Wu Yuhong on the Occasion of His 70^th Birthday (Changchun: Institute for the History of Ancient Civilizations, 2021), pp. 119-146.

5. “Managing the Treasuries of the Gods-Administration of the KÙ.AN in Ur III Umma.” Journal of Ancient Civilizations 35 (2020): pp. 13-32 (Peer reviewed, Scopus index)

6. Baruch Brandl, Xiaoli Ouyang, Andrea Berlin, Sharon Herbert. “A Persian Period Bulla from Tel Qedesh, Israel, and Its Implications for Relations between Tyre and Nippur.” Bulletin of the American Schools of Oriental Research 382/2 (2019): pp. 211-241. (A&HCI一區)

7. “The Mixture of Sexagesimal Place Value and Metrological Notations on the Ur III Girsu Tablet BM 19027.” Journal of Near Eastern Studies 75/1 (2016): pp. 23-41. (A&HCI二區)

8. Xiaoli Ouyang & W. R. Brookman. “The Mesopotamian Collection in the Peabody Essex Museum in Salem, Massachusetts.” Cuneiform Digital Library Journal (2012/1): pp. 1-58 http://cdli.ucla.edu/pubs/cdlj/2012/cdlj2012_001.html. (Peer reviewed)

9. “The Merchants Did Supply Gold!: Connection between Two Ur III Tablets YBC 13418 and NBC 6641.” Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires (2011/3): pp. 53-55.

10. “Administration of the Irrigation Fee in Umma during the Ur III Period (ca. 2112-2004 BCE),” in L. Kogan, N. Koslova, S. Loesov, and S. Tishchenko eds., City Administration in the Ancient Near East: Proceedings of the 53^e Rencontre Assyriologique Internationale (Winona Lake, IN: Eisenbrauns 2010), pp. 317-349.

中文期刊發表👨🏽‍🏭：

1、《略論鑄幣及其產生的軸心時代背景》♉️🚄，《歷史教學（下半月刊）》2023年第10期🤵🏼，第58—63頁。

2、《交相輝映——兩河流域文化元素在古埃及前王朝時期的發現》，《世界歷史》2023年第1期，第19—24頁（摘要轉載於《中國社會科學文摘》2023年第7期，第155頁）。

3、《“繩環與木杖”——〈漢穆拉比法典〉石柱上的權標溯源》🧝‍♂️，《歷史教學問題》2020年第1期🧙🏼，第130—134頁👥。

4、《遠征 • 漂泊 • 返鄉——對〈吉爾伽美什史詩〉中潔凈場景的儀式化解讀》✖️，《復旦學報（社會科學版）》2019年第3期，第120—129頁（全文轉載於《人大復印報刊資料 • 外國文學研究》2019年第9期，第96—106頁）👩‍🦰。

5🧌🚬、《從“自然”到“教化”——解讀〈吉爾伽美什史詩〉中的角色恩啟都》🛍🦈，《四川大學學報（哲學社會科學版）》2019年第4期，第171—182頁（全文轉載於《人大復印報刊資料 • 世界史》2019年第11期⬛️，第13—25頁）。

6、《何謂“中央集權”？——兩河流域烏爾第三王朝國王舒勒吉改革辨析》，《江海學刊》2019年第4期📛，第188—196頁（摘要轉載於《人大復印報刊資料 • 歷史學文摘》2019年第4期，第50—52頁）。

7、《波蘭尼的經濟模式與兩河流域經濟史研究》，《史學理論研究》2018年第1期🕋，第67—75頁👩🏿‍🌾。

8🤷🏽‍♂️☝️、《兩河流域烏爾第三王朝神廟寶庫記錄初探》，《古代文明》2018年第1期🧑🏼‍🎤，第38—49頁。

9🫳🏻、《妓女💆🏻、女店主與賢妻——淺析〈吉爾伽美什史詩〉中的女性形象》，《婦女與性別史研究》2016年第一輯𓀐，第85—103頁。

10、《兩河流域烏爾第三王朝白銀的貨幣功能探析》🧑🏼‍⚕️，《世界歷史》2016年第5期🙁，第124—136頁（全文轉載於《人大復印報刊資料 • 世界史》2017年第2期🏊🏼‍♂️👩🏻‍💻，第3—13頁）。

11👆🏼、歐陽曉莉（第一作者）和Christine Proust：《兩河流域六十進製位值記數法早期發展的新證據及其分析》🙇🏽，《自然科學史研究》2015年第34卷第2期，第201—221頁👨🏿‍🏫。

12、《評諾曼 • 約菲〈早期國家的神話——最早的城市🩺、國家和文明的演變〉》，《全球史評論》2015年第八輯，第263—269頁。

中文其他發表🅱️：

1、《“知其不可而為之”👨🏿‍🦱：〈吉爾伽美什史詩〉的啟示》🧏🏿‍♂️，《復旦通識100》，孫向晨主編👭🏻🧑，沐鸣2官网出版社2022年🧑🏽‍🎨，第143—150頁。

2、《經典作品的多維文明觀——“古代近東的英雄與神祇”一課的教學思考》，《通識教育評論》2022年第9期🛼，第157—166頁🦸‍♂️。

3、《立足文本👊🏻、結合專業—基於經典作品的選題與寫作》，葛劍雄主編🥊，《通識寫作🫶🏿：如何進行學術表達》🤾🏿‍♂️，上海人民出版社2020年，第133—150頁。

4、《灌木叢中的山羊》👭、《伊貝尼•薩拉姆滾筒印章》🧙‍♀️、《尼姆魯德的“蒙娜麗薩”》⚈、《伊施塔城門》，上海博物館編《文物的亞洲》，譯林出版社2019年，第12—23，32—43頁。

5👃🏿🎠、《遊走在帝國邊陲的腓尼基城邦》，《光明日報》理論 • 世界史，2018年9月17號第014版（https://news.gmw.cn/2018-09/17/content_31210437.htm）🕰。

6、《腓尼基城邦推羅與兩河流域尼普爾城——波斯帝國後期一個印章圖案背後的故事》👁‍🗨，《光明日報》理論 • 世界史，2016年11月5號第011版🙎🏽‍♂️。

7🙅🏼💞、《兩河流域王權觀念的嬗變》，《文匯學人》2016年6月24號第16版視界觀。

8🏂🏽、《烏爾遺址展現上古生活場景》，《中國社會科學報》2016年5月23號第004版歷史學🚒。

1👨‍❤️‍👨、2024年：子課題負責人🦒‼️，教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“早期兩河流域契約文書整理研究與數據庫建設”

2🌹、2023年：子課題負責人，國家社會科學基金重大項目“中東經濟通史”

3、2022年🦹‍♂️：團隊負責人🤑，沐鸣2官网文科科研處“人文社科先導計劃”冷門絕學團隊項目

4、2017年🧑🏻‍⚕️🪂：獨立承擔國家社會科學基金一般項目“公元前三千紀晚期兩河流域中央與地方關系研究”（2022年已結項）

5、2013年10月：入選上海市教委“東方學者”高校特聘教授

1🧡🥎、2022—2023，2021—2022，2018—2019🛖：指導4名本科生的通識課程論文分別獲得校內通識論文大賽的1個一等獎，2個二等獎，1個三等獎

2👨🏼‍🏫、2019—2020🧜🏼‍♂️：指導系內本科生潘文睿的畢業論文“兩河流域王室喪葬儀式考——基於吉爾伽美什作品抄本的研究”獲評優秀；後發表於《雛鳳文存：沐鸣2官网任重書院學生論文集》，2021年第三輯❎，第479—494頁

3、2018🥓：上海高校市級精品課程“15世界以前的世界”教學團隊成員（共4人👨🏻‍🍼，本人第二申報人）

4、2017🎦：上海市教學成果特等獎“二十年磨一劍——以古代語言文字為基礎的世界古代文明課程體系建設”團隊成員（共9人，本人第五申報人）

本科課程✊🏽♥︎： 15世紀以前的世界（專業必修） 古代近東的英雄與神祇（通識核心）

世界古代宗教文化（歷史系榮譽課程） 古代近東文明（專業選修）

研究生課程： 古代西亞文獻導讀（上下）、古代西亞與北非文明導論、古代文化史討論班